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“Un atto è di terrorismo per gli effetti che ha non per le ragioni che lo promuovono. Questa affermazione potrebbe essere anche falsa sul piano giudiziario, ma è vera sul piano sia politico sia sociale, perché l’effetto degli attacchi è stato e politico e sociale, impattando sulla quotidianità delle comunità colpite.”

Telos: “Dopo gli attentati di Parigi siamo tutti a rischio e dobbiamo imparare a convivere con questo dato di fatto. Dobbiamo accettare l’incertezza, la liquidità, il fatto che una misura della sicurezza non può essere data”. Sono sue parole del novembre 2015, cosa è accaduto da allora?

Marco Lombardi: Da quel 2015 sono accadute tantissime cose, confermando tutte le previsioni di un 2016 ancora più difficile dell’anno precedente e un 2017 che parte all’insegna delle medesime difficoltà: la propaganda di Daesh, che ha chiesto di non partire per combattere ma di restare nei propri paesi per portare il terrore, ha avuto successo. Ma soprattutto lo ha avuto la spinta alla “medio orientalizzazione” del conflitto, declinata da Daesh nella specifica formazione a colpire gli infedeli con le armi della quotidianità: un coltello, un’automobile, un camion, il fuoco e, prossimamente, i droni. Tutto, dunque, è ancora più incerto e, di conseguenza, imprevedibile. Basti pensare agli ultimi quindici giorni di marzo 2017: il 17 a Parigi un uomo ha sgozzato fratello e padre al grido di “Allah Akbar”;  il 18  a Orly,  Ziyed Ben Belgacem attacca l’aeroporto rubando l’arma a un poliziotto e gridando: “Sono qui per morire in nome di Allah”; il 22 a Westminster, Khalid Masood attacca con automobile e coltello; il 23 ad Anversa un matto di nome Mohamed tenta di investire i pedoni lungo una via commerciale della città,  arrestato; il 3 aprile a San Pietroburgo l’attacco alla metropolitana. Diciotto giorni intensi, come pochi in passato, che hanno in comune l’espressione della violenza manifestata sempre attraverso i richiami del terrorismo islamista: si tratta di una rivendicazione esplicita di una agenzia terrorista (Amaq), di un grido al nome di Allah, del modus operandi ben promosso da Daesh, di un passato di radicale e combattente. Cinque attacchi in diciotto giorni, una sola matrice di ispirazione, una molteplicità di diverse ragioni a movente. Ma deve essere chiaro ormai che un atto è di terrorismo per gli effetti che ha, non per le ragioni che lo promuovono. Questa affermazione potrebbe essere anche falsa sul piano giudiziario, ma è vera sul piano sia politico sia sociale, perché l’effetto di ciascuno di quei cinque attacchi è stato e politico e sociale, impattando sulla quotidianità della vita delle comunità colpite, ponendo un problema istituzionale di governo della situazione con rilevanza anche internazionale. Il “terrorismo” è diventato l’atto espressivo della convinzione ideologica, religiosa e nazionalista, dell’arrabbiatura, della pazzia e del disagio. E di quant’altro su una base soggettiva, rinforzata da una strategia mediatica adeguata, richieda una affermazione violenta. In pratica il terrorismo è una forma diffusa di conflitto sfruttata nei suoi risultati dalle organizzazioni terroristiche, da queste promossa a livello soggettivo e realizzata a livello individuale. La conclusione è una generale incapacità previsionale degli attacchi e l’esplosione dell’incertezza.

Se diciamo oggi ISIS solo pochi replicheranno: ‘Ma cosa è’? Il Califfato segue quindi un progetto di comunicazione?

Il Califfato è nato “pubblico” ed è da sempre “pubblico” nelle dichiarazioni dei suoi intenti ed azioni, al punto tale da risultare mimetico. Fin da prima della sua fondazione ha dichiarato il proprio obiettivo, costituirsi e farsi riconoscere come uno Stato prima dalla comunità globale musulmana, poi dalla comunità internazionale, attraverso la progressiva declinazione del suo nome: ISI alla sua nascita in Iraq (Islamic State of Iraq), ISIL o ISIS quando si è allargato alla Siria e al Levante, incorporando nel nome i riferimenti mitici e simbolici allo Sham (Islamic State of Iraq and Siria, oppure Sham o ancora Levante); infine IS, semplicemente ed efficacemente l’Islamic State, quando ogni riferimento geografico è stato superfluo nella affermazione sovranazionale del Califfato. Ma non solo il nome è mediaticamente interessante per le sue connotazioni geopolitiche, lo è anche perché è esplicitamente programmatico esplicitando nello “Stato” l’obiettivo degli islamisti: da questa lettura mediatizzata propria della Guerra Ibrida ha origine il piano competentemente articolato della comunicazione di Daesh.

Lei si occupa di terrorismo internazionale da molti anni, e in particolare di terrorismo jihadista. Cosa significa reclutamento attraverso la radicalizzazione?

Daesh è stato il maggiore attrattore di combattenti internazionali dopo la Guerra di Spagna: la vera questione è proprio la capacità di attrarre jihadisti internazionali, combattenti stranieri che vadano a rinforzare lo schieramento, ma anche chi potesse supportare in qualche modo lo Stato Islamico, incluse le famiglie. E indubbiamente il risultato ottenuto da IS è di enorme richiamo per il jihad globale: il mito del Califfato si propone come un magnete di grandissima attrazione e promozione dei processi di radicalizzazione. Oggi il risultato della sistematica azione di proselitismo verso i gruppi radicali islamisti attivata dal Califfato ha permesso di realizzare una galassia diffusa e distribuita di oltre 40 affiliati a Daesh in 21 paesi diversi. Alcuni di questi riconoscono formalmente su di loro l’autorità del Califfo, altri lo appoggiano simpatizzando a seguito comunque di una loro dichiarazione di adesione. Ma ormai le piste della radicalizzazione sono molteplici e, addirittura, poco interessanti in quanto ragioni diverse (convinzione religiosa, convinzione politica, depressione, arrabbiatura, patologia psicologica, ecc.) portano tutte al medesimo risultato: un atto terroristico nei suoi effetti rivendicato, anche solo strumentalmente, da Daesh.

Negli ultimi anni il terrorismo è molto cambiato, e la dimensione digitale ha giocato un ruolo rilevante. Questa dimensione può essere anche sfruttata per contrastarlo? E se sì, come?

Già nel suo Rapporto del 2007 (Council on Global Terrorism) il Dipartimento di Difesa degli Stati Uniti ha riconosciuto che attraverso materiale non classificato diffuso in Internet è possibile raccogliere fino all’80% dell’informazione necessaria per la costruzione di un artefatto di grande potenza. Ma soprattutto in questi ultimi anni, il cyber-spazio si è convertito in un acceleratore del processo di radicalizzazione e reclutamento. Grazie all’anonimato garantito da Internet numerosi gruppi islamisti propagandano bollettini elettronici dal contenuto radicale, scambiano video, creano fori di discussione e comunicano tra loro in chat private: Internet dunque è classificabile come un fattore sociale per il processo di radicalizzazione e reclutamento, facilita la creazione di network e l’interazione interpersonale. Inoltre il monitoraggio sistematico dei siti web, reso difficoltoso dalla spesso scarsa permanenza dei medesimi e dalla molteplicità di livelli che ciascuno di essi offre, è particolarmente attento ai materiali audio-visivi distribuiti e, oggi, si deve concentrare su materiali ancora “più effimeri” come quelli che compaiono nei social network (FaceBook, Twitter, Youtube, ecc.). Il successivo sviluppo della rete, ma ormai da considerarsi insieme a tutte le tecnologie della comunicazione che confluiscono su differenti piattaforme (non più solo il computer ma, soprattutto, i telefoni smart) ha ulteriormente semplificato questi percorsi, consolidandone l’uso quotidiano nella pervasività e celebrazione dei social network che incorporano tutte le caratteristiche dei sistemi precedenti.

Marco Sonsini